Мониторинг

Мониторинг государственной молодежной политики
03 июня 2009 года
Пятый выпуск

Федеральные тренды в молодёжной политике

Активизация работы с молодежью со стороны Русской православной церкви

Одним из следствий прихода к руководству Русской православной церковью патриарха Кирилла стала активизация работы РПЦ с молодежью. Знаковым для фактически уже обозначившегося нового периода в истории РПЦ стало начало активного диалога Церкви с молодежью, четко обозначившего ее намерение повысить свое влияние в молодежной среде. Это событие означает формирование принципиально нового фактора, формирующего облик российской молодежной политики в целом, существование которого впредь придется учитывать всем, кто системно действует в занимающимся этой сфере, – как государственным структурам, так и общественным организациям.

Речь идет, в частности, о существенном – и, возможном уже в краткосрочной перспективе - сужении поля для тех, кто ранее работал на стыке молодежной политики и православия. Высока вероятность, что руководство РПЦ предпримет попытку установить свой полный контроль над этим направлением.

•          «Сегодня многие пытаются делать ставку на молодежь, как на наиболее аполитичную, т.е. не имеющую конкретных убеждений силу, на силу которую можно привлечь к себе. Это делает и власть и это делает патриарх, т.е. церковь». (Людмила Шерова, директор Национального института региональных исследований и политических технологий «Экспертное сообщество»).

Симптоматично, что в конце мая в течение одной недели состоялись два значимых мероприятия, в ходе которых патриарх Кирилл встречался с молодежью. Первая встреча в Москве собрала около 5 тысяч молодых людей. Встреча в Санкт-Петербурге – около 8 тысяч.

Следует отметить, что этот поворот в политике РПЦ был вполне ожидаемым. О необходимости активизировать работу православной церкви с молодежью Кирилл, еще будучи митрополитом, неоднократно говорил в предыдущие годы.

•          «Об этих проблемах и необходимости усилении работы с молодежью Кирилл говорил, еще будучи митрополитом. Просто, став патриархом, он решил активизировать эту деятельность. Я оцениваю это с положительной стороны. В этом компоненте РПЦ сильно проигрывала тем же мусульманам, которые давно работают с молодежью, причем работают самые радикальные крылья, что не идет на пользу ни межконфессиональному миру, ни стране». (Владимир Горюнов, эксперт-аналитик Института национальной стратегии).

Активизация молодежного направления в деятельности Церкви была заявлена сразу после возведения Кирилла в сан патриарха. Обозначил ее непосредственно сам новый патриарх в своем выступлении, последовавшем сразу же после интронизации:

•          «Предметом нашей особой заботы станет молодежь, которая сегодня особенно остро нуждается в духовном руководстве. В эпоху нравственного релятивизма, когда пропаганда насилия и разврата похищает души молодых людей, мы не можем спокойно ждать, когда молодежь обратится ко Христу: мы должны идти навстречу молодым людям — как бы это ни было трудно для нас, людей среднего и старшего поколения, — помогая им обрести веру в Бога и смысл жизни, а вместе с этим и осознание того, что есть подлинное человеческое счастье» (из выступления патриарха Кирилла).

Кроме того, важно отметить, что московская встреча патриарха с молодежью состоялась в рамках XIII Всемирного русского народного собора, который сам по себе также был посвящен проблемам молодежи. В принципе решения принятые на XIII Всемирном Соборе можно воспринимать как продолжение линии, заложенной на прошедшем в 2008 году XII Всемирным Русским народном соборе «Будущие поколения – национальное достояние России». Уже на нем значительное внимание было уделено молодежным проблемам. Тема XIII ВРСН - «Экология души и молодежь» - также была определена еще при патриархе Алексии II. Однако эксперты отмечают то, что при Алексии II систематическая и целенаправленная работа с молодежью практически не велась. Все усилия Алексии II были направлены на восстановление РПЦ как института общества.

•          «У Алексия II мы наблюдали классический церковный, молитвенный стиль. Стиль, отдаленный от людей. Понятный,  с точки зрения смысла, небольшому числу посвященных людей. Сейчас происходит перевод основных церковных проблем и церковной философии на язык понятный большинству людей. Патриарх Кирилл действует в том стиле, который был характерен для папы римского Иоанна Павла II. Это попытка модернизации подхода с точки зрения использования достижений научно-технического прогресса, использование новых форм подачи, ориентированных на более молодые возрастные группы» (Александр Кынев, доцент Государственного университета - Высшей школы экономики).

Экспертами отмечается, что этот новый, несколько нетрадиционный для иерархов РПЦ стиль общения пока выглядит достаточно удачным. Судя по первым выступлениям, патриарх Кирилл сумел правильно подобрать слова для общения с молодежной аудиторией.

•          «Происходит естественное обновление с точки зрения формы подачи, т.е. некая адаптация классической религиозной доктрины под изменившиеся условия времени. Подчеркну - не изменение самой доктрины, а её адаптация. Это хорошо видно по выступлению самого Кирилла, который сочетает, с одной стороны, традиционные каноны по ряду ключевых позиций. В то же время, по второстепенным вопросам есть некие видоизменения, имеющие стилистический характер. И именно этот стилистический характер и имеет ключевое значение с точки зрения восприятия молодежи. Делается это достаточно профессионально, качественно. Это касается и мест проведения, и формата: отход от официальных церковных помещений и переход на площади и стадионы – и так далее. Неформальный подход, неформальное общение, ответы на вопросы, неформальная дискуссия, попытка говорить на человеческом языке» (Александр Кынев, доцент Государственного университета - Высшей школы экономики).

Следует отметить, что реакция на выступление патриарха Кирилла на встречах с молодежью основных печатных и электронных СМИ оказалась скорее благожелательной. Даже моменты, которые традиционно могли послужить основой для острых критических комментариев журналистов, на этот раз не были востребованы. Например, прозвучавшая из уст патриарха критика занятий йогой, вполне могла бы стать предметом иронии и выпадов со стороны СМИ, но на практике вызвала подобную реакцию лишь со стороны части блогосферы. То же можно сказать про фактически заявленную в выступлении прямую поддержку политики российских властей. В порядке исключения можно отметить, что яд изданий отметили, разве что, что патриарх в своем выступлении подверг критике постмодерн.

•          «Первоиерарх РПЦ легко переходил от истории страны к своей личной истории и, наоборот, от частного - к общему. Например, из его речи следовало, что одной из главных проблем современности в Русской церкви считают мировоззрение постмодерна. «Как легко потерять истину, как легко за нее принять ложь, когда в общественной философии эпохи постмодерна отсутствует само понятие истины», - философствовал патриарх Кирилл. (…) Под конец глава Русской православной церкви вновь вспомнил о постмодернизме как корне всех российских бед: «Я глубоко убежден, а как патриарх я говорю не только о России, но о всей исторической Руси, о Святой Руси, что если весь наш народ, народ исторической России сможет сопрягать небесное и земное, Божественное и человеческое, веру и знания, нравственность и проявления человеческой личности в социуме, мы будем очень сильными, мы будем сильнее всякого кризиса. Но если снова соблазнимся на очередные «измы», на очередные псевдофилософии, которые в этом информационном потоке обрушиваются на нас знамением постмодернистской реальности, то, может быть, страна этого уже и не выдержит»» («Осторожно – постмодерн», «Время новостей», 25.05.2009).

Хотя и здесь нужно говорить скорее не о критике, а об умелом и активном акцентировании внимания читателей на спорном тезисе. Впрямую критиковать патриарха журналисты не стали. По мнению экспертов критическое отношение патриарха к постмодерну и йоге не разрушило целостной картины его выступления. Эта критика вполне соответствовала запросу молодежи, пришедшей на встречу.

•          «Основные положения и позиции, которые могут заинтересовать молодежь – это позиции по развенчанию чуждых нам морально-этических ценностей и поддержки ценностей русских, православных» (Владимир Горюнов, эксперт-аналитик Института национальной стратегии).

•          «Для тех людей, которые относятся к церкви с недоверием – они и будут относиться с недоверием. Для них ничего не меняется. Риторика патриарха ориентирована на тех, кто в принципе интересуется этой проблематикой, а для них подобные вопросы не являются существенными. Те, кто интересуется постмодернизмом или эзотерикой, они как были вне орбиты РПЦ, так и остались» (Александр Кынев, доцент ГУ-ВШЭ).

При этом РПЦ вовсе не намерена идти на конфликт со всеми молодежными субкультурами. Напротив, один из разделов программного документа, приятого XIII Всемирным русским народным собором, прямо предусматривает диалог с молодежными субкультурами. В нем, в частности, молодежные субкультуры охарактеризованы как «лаборатории для социального творчества».

О том, что это не только декларация, а руководство к действию свидетельствует произошедшая после встречи с молодежью в «Измайлова» другая встреча – патриарха Кирилла с лидерами объединения байкеров «Ночные волки». Это стало еще одним подтверждением серьезность намерений РПЦ в отношении работы с молодежью. Хотя как раз диалог РПЦ с субкультурами оценивается экспертами неоднозначно.

•          «Если это сведется к усилению работы с молодежными субкультурами, как это начинает происходить, попыткам проповедовать среди рокеров или толкинистов, то толку не будет, то это не серьезные игрища» (Владимир Горюнов, эксперт-аналитик Института национальной стратегии).

Но в целом оценки экспертов в отношении курса патриарха Кирилла на активизацию работы с молодежью – положительные. Отмечается как проявленные патриархом способности к диалогу, так и реальная необходимость привлечения на свою сторону молодежи – эту цель ставят перед собой многие общественные и политические силы.

•          «В последнее время авторитет церкви был выше, чем у исполнительной и законодательной властей, уступая только рейтингу лично Путина. Поэтому новая политика Кирилла имеет все шансы на успех. Люди реагируют и на форму и на качество содержание. В этом смысле Кирилл дает хорошую, внятную и понятную форму и с другой стороны присутствует действительно качественное глубокое содержание» (Александр Кынев, доцент ГУ-ВШЭ).

В связи с этим можно ожидать со стороны РПЦ новых шагов в направлении активизации миссионерской работы с молодежью. Например – создания сети православных молодежных организаций или православных клубов. Эти вопросы уже обсуждаются в окружении патриарха, как одни из способов работы с молодежью.

Но, несмотря на первые положительные впечатления от выступлений патриарха Кирилла, эксперты отмечают и проблемы, с которыми он столкнется при реализации курса на работу с молодежью.

•          «Надо в принципе менять  стиль работы с молодежью. Молодежь куда бы она бы не шла, она сейчас идет ради карьеры, ради корысти. Это хорошо, когда ради работы, ради успеха. Вопрос что им предлагают? Просто веру и просто убеждения? Сейчас, к сожалению, другой мир. Сегодня, в условиях кризиса,  нужно предлагать нечто конкретное, отнюдь не духовное, сейчас, или не только духовное» (Людмила Шерова, директор Национального института региональных исследований и политических технологий «Экспертное сообщество»).

•          «Но по итогам этого возникло много вопросов и скептицизма о возможности достижения результата. Активная работа в направлении борьбы с чуждыми нам морально-этическими ценностями неизбежно приведет церковь к оппозиции нынешним элитам. Готова ли церковь к этому? И я не увидел готовности противостоять с элитой, которая почти поголовно проповедует чуждые нам ценности. А если идти по другому пути, то это приведет к мало к чему приводящим действиям» (Владимир Горюнов, эксперт-аналитик Института национальной стратегии).

Кроме объективных трудностей, РПЦ придется иметь дело с такой проблемой как соблазн использовать в работе административный ресурс, следствием чего становится возрастание рисков, связанных с «эксцессом исполнителя». Патриарх Кирилл способен собирать на встречи с собой тысячи молодых людей. Те же, кто не способен привлечь на свои мероприятия молодежь, не гнушаются использовать для этого административный ресурс и получают негативный эффект. Примером может служить проходившая в Саратове одновременно с Всемирным Собором международная научно-практическая конференция «Славянский мир: общность и многообразие», для участие в которой студентов мобилизовали через руководство вузов.

•          «В прошедшие выходные объявили общий сбор на какую-то конференцию. Выдали листок. Записываться на эту конференцию нужно было под роспись – имя-фамилия. Явку потребовали обязательную. Девочки решили, что это психологическая конференция. Ну и пришли. Далее действие было похоже на секту. Послушники активно распевались, вставляя молитвы в свои лекции, после чего все дружно начали вставать и креститься. Среди собравшихся студенток оказалась мусульманка. До глубины души возмущенная посягательством на свою веру и что никто не предупредил, она вышла вон, ругаясь на чем свет стоит по поводу конференции. Ряд студентов дружно одел наушники. Впечатления: страшно, дико, непонятно зачем» (студентка Саратовского государственного университета).

Молодежь достаточно негативно реагирует, когда её заставляют что либо делать против её воли. С мероприятий, подобных описанному выше, она выносит исключительно негативное отношение к Церкви.

Еще одной проблемой молодежной политики РПЦ может стать непродуманность методов ее реализации.

•          «Очень меня насторожило предложение собора по поводу изменению ситуации в торговле спиртными напитками. Цели заявлены благие, а методы предлагаются совершенно негожие. Это по поводу ограничению сроков торговли спиртным, по запрещению торговли спиртным, в том числе пивом, в киосках. Вместо того,  чтобы требовать реального исполнения  законов и реального наказания торговцев и продавцов, которые продают спиртное несовершеннолетним, – есть ведь реальный механизм, -  они предлагают методы, которые никак не повлияют на возможность молодежи покупать спиртное, но зато вызовет массовое недовольство со стороны остального населения» (Владимир Горюнов, эксперт-аналитик Института национальной стратегии).

В текущем году можно ожидать новых инициатив РПЦ в отношении молодежи. Успешность их реализации будет зависеть от правильности, адекватности используемых методов, от того, кто окажется партнером Церкви – на уровне органов государственной власти, общественных и некоммерческих организаций. Фактически именно сейчас идет формирование этого партнерского пула, и именно от того, кто успеет подключиться к этому процессу, во многом зависит облик будущей православной молодежной политики.